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关羽、张飞杀了各自的妻子后投奔刘备是真的吗？
古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。在封建朝代，男人间意气相投，情逾兄弟，所以有朋友有难，愿两肋插刀助之。而在这种意识影响，认为妻子是可以随便替换的。当然这都是封建社会的产物，在现在的文明进步的社会中，这当然是十分可笑的。不可否认，现在也还存在个别素质低的人，认为义气重于亲情，这是十分愚昧绝不可取的！
关羽一一张飞一一杀妻一一投一一刘备一一这一一不是一一义举一一这是一一作孽一一是一一冒一一天下一一之一一大一一不违的一一恶事呀一一老婆一一是一一男人一一命里一一贵人一一杀一一贵人一一等于一一杀一一自己一一所以一一关羽一一张飞一一未得一一好死<都被人剁头而死>一一这就是一一善有一一善报一一恶有一一恶报一一不是一一不报一一时候一一不到一一时候一一一到一一立马一一遭报……
兄弟如手足，老婆如衣服。
古之刘关张桃园三结义，三人已是兄弟，为义而生死，一起亡命天涯。
老大刘备卖草鞋的，家徒四壁，想来娶不起老婆，虽名义上贵为皇叔，却是落架的凤凰不如鸡，衣衫褴褛，幸会编个草鞋，每日价日子栖惶，止够填饱肚皮，空负一腔报负。
老二关羽，此人是个***在逃犯，因在老家杀了欺男霜女的恶霸，一时逃跑，亡命天涯，一个***犯，流离失所，每日里只卖些绿豆，维护生计，哪有余钱来讨得老婆。
老三张飞，此人是屠户出身，生的粗眉大眼，性格暴躁，每日里白刀子进，红刀子出，干的是屠猪杀狗的营生，虽攒的万贯家私，也托人四方说媒，但人家一听说是个杀猪的，脾气又差，都不接纳，一时间也寻不上个浑家。
刘大穷，关二是***，张三脾气差，三人结义时都是光棍，关羽张飞又去杀谁，哪来的老婆可杀！
刘备成了刘县长，才娶妻生子，有了老婆。
而关羽，自诩英雄，眼光甚高，高不成低不就，及至而立之年，才成家立业，其间与吕布之妻貂蝉曾暧昧不清，可算是风流浪子。
那张飞，虽粗鲁却憨厚可爱，傻人有傻福，却娶了魏国美女夏候为妻，二人夫唱妇随，如霸王虞姬般，互敬互爱。
结语：
刘关张是英雄，***是平常事，但只在战场上，对敌人下手，又何尝舍得杀自己老婆。
回答一个这个奇葩的问题，不知道这个问题是怎么想出来的，虽然在古代女人的地位很低，也很少出现在历史的记载里，关羽和张飞杀妻，投奔刘备确实是子虚乌有的事。
其实在《三国志》中并没有记载他们三人结拜的事情。《蜀书·关张马黄赵传》中却也记载了刘备把关羽和张飞当成亲生兄弟一样对待。“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”“关羽长数岁，飞兄事之。”大家都知道，刘备是涿郡人，也就是现在的河北省涿州市，张飞和刘备是同乡。关羽原本是“河东解人也”，也就是现在的山西运城县人，可能是因为吃了官司逃到涿州并认识了刘备和张飞。
关羽本是“亡命之徒”，出生时间无从考证，关于的年纪也是成为一个迷。在认识刘备之前他是不是有妻子，也没有记载。但我认为至少她身边不会有妻子，作为一个逃亡在外的人，生活应该是十分窘迫的，又处于他乡，他没有实力也没有人脉去娶妻生子，也就谈不上杀妻的。如果关羽有妻子，也应该是在亡命之前，可能会留在山西运城，这一点历史上也并没有记载。
张飞，“少与关羽俱事先主。”也就是张飞在很早的时候就跟随刘备了，那么他之前有没有结婚呢，应该是有可能的。刘备和关羽张飞在创业过程中，曾经几次提到刘备家眷，比如当阳长坂坡。却从未提到过关羽和张飞的家眷，而到后期却都提到了他们的孩子，关平、张苞等，好像是凭空冒出来的一样。这就是中国古代历史对待女人的方式，在中国历史中，女人从来就是无足轻重的。那么他们到底杀妻子呢？应该不会，要不然怎么会有孩子呢。张飞很有可能会把妻儿都放在家乡涿州，等有了地盘（巴蜀）再把他们接过去。当初刘邦征战天下的时候，吕雉和孩子就是一直待在沛县。
虽然古代女人的地位很低，妻子的地位不是那般低贱的，还是会受到法律保护的，一个唐唐男子汉怎么会去轻易杀死自己的妻子的，这样也会损毁自身的形象。
当然是***的了。
这就说的很清楚了，都是少年人。年纪很小，很可能还没有娶媳妇。
而且，关羽张飞两个人家里条件都不太好。关羽出身贫寒，因为打抱不平，摊了人命官司，流亡到了河北。
张飞，其实也很穷。三国演义中说他是颇有家资的庄园主。其实不然。他也是跟着刘备浪迹江湖混口饭吃。
两个人条件如此，想娶个老婆实在不容易。
关羽本来就是亡命天涯的猛士，张飞雄壮威猛，天生的无双国士，偏偏一无所有！这样巨大的反差，每时每刻都强烈的***着二人的心，他们造反的意愿最强烈，造反的意志最坚定！完全没有必要互杀家人。
关羽是山西运城人，与河北涿郡相隔上千里。张飞时时刻刻要追随刘备左右，起兵征战千头万绪，哪有时间千里迢迢跑到山西杀掉关羽全家？
张飞的家人倒是离得不远，但是张飞不杀关羽的家人，关羽又怎能杀张飞的家人？岂不是不公平？
而且，刘备是当地著名混混，手下有一大帮小弟。关羽和张飞只是其中最强的两个。***设他二人互杀家人，其他人会怎么想呢？他们要不要也互杀家人呢？当地的人怎么看刘备呢？还有谁会追随他们？！
布依族是个什么样的民族？有哪些优秀的文化遗产？
布依族，中国西南部一个较大的少数民族。2010年全国第六次人口普查有287万余人。现位居全国56个民族人口排名第12位。
丁布依文。布依族以农业为主，布依人的祖先百越民族最先发明了水稻种植，为世界稻作文明作出重要贡献。享有“水稻民族”之称。秦汉时期布依区的社会生产力已相当发达。
1953年，贵州省各地布依族代表经过协商，根据本民族的意愿，正式统一用本民族共同自称
布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。 布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。 布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族”之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。
布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。
布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。
六月六是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一， 有的地区六月初六过节，称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过 节，称为六月街或六月桥。
布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。
“六月六”节已有悠久的历史，其起源各地传说不同，其中有一个说法是:在远 古的洪荒年代，布依族的先人“***”在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收。
后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女 一气之下返回龙宫，再不回来。“***”没有办法，只好再娶。一年的六月六日盘 古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。
他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓 要毁掉她栽培的水稻秧苗。继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六 月六日***逝世这天杀猪宰鸭、做粑粑供祭***。 因此布依族人民每年六月六日 都举行祭***、供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收。
年复一年，就形成了这个 民族节日。
节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血 后插在庄稼地里，传说这样做“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。
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