大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孩子起名预测的问题，于是小编就整理了3个相关介绍孩子起名预测的解答，让我们一起看看吧。
30 我姓何，想给自己起个新名字，要文艺的，带清字的？
萧清雅，清雅出尘，很带感
潇清，直接用这两个字给女孩子命名简单大气，干净利索，看你自己喜欢什么样的，如果要是比较信任行知说的话，建议根据孩子的，生辰八字来推测，五行给孩子取名字，缺什么补什么，或者是找大师给取一个适合孩子的名字
玉琮的起名寓意？
玉琮，后世又称“辋头”。玉琮的形状为方柱体、当中上下相同的圆筒子，有单节的也有双节的。
玉琮的表面，有素面的，也有纹饰的，素面的称“素琮”，有纹饰的其纹饰机构大部分相同，有动物面纹饰，也有鸟纹饰的。其用途，一向以为就是“以黄琮礼地”的礼器。但自从玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化、甘肃齐家文化等原始社会新石器时代中晚期文化遗址中大量出现（其中以良渚文化玉琮的出土与传世数量最多）后，这种战国秦汉间经师们的附会就不足为凭了，有的学者根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。其具体使用方法还有待考证。玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。其用途也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器或葬器
商代甲骨文没有提到过夏朝，反倒推崇舜，夏，商是怎么一个关系？
我早就说过。说文解字里把大禹的禹字解释为：通虫字，是完全错误的。事实上，禹字在上古时期通巫。大禹就是大巫。再看这个夏字，其实是禹字上面加了一个日字。这是代表了王权天受的意思。上古时期这个天其实就是日。而夏之一朝王权在天，大禹就是祭天的大巫。那么大巫为什么会成为奴隶制王权的奠基人呢？我前面就说过，上古时期是各个部族松散的氏族联盟，尧舜时期是民主推选制度，随着祭祀文明的兴起。华夏文明逐渐产生了一个新的权利阶层，那就是：祭司群体。参考一下古代希伯来人的士师文化，就可以知道：祭司群体逐渐取代了部族民主推选制度，成为了一个新的统治阶层。而这个阶层借助自然灾变，发动战争，建立了奴隶制***。那么，商朝为什么这么仇恨夏朝呢？因为属于东夷文化圈的殷商建立了自己的祭祀文化，禹夏尊崇的神明都被推翻了，打倒了。上古时期，一个神权与另一个神权间的斗争，***取的最直接的方式就是：彻底埋葬。那么禹夏神权彻底终结了吗？当然没有。只需要看一下上古时期的巴蜀文化圈，就能找到禹夏文化的传承。当然了，巴蜀文化绝对不能和禹夏文明划等号，它还收到南亚，两河流域文明的影响。但是：巴蜀文化肯定具有禹夏文明的深深烙印。
商是良渚（虞舜，良渚的皇室主体）北迁后形成的东夷建立，而夏是由良渚向西北迁徙的一支（可能是禹的母系，大禹陵在浙江绍兴会稽山，良渚地盘）与中原文明（炎黄系）融合后建立。这样应该比较好解释为什么商推崇舜，对商来讲，虞舜才是它的直系祖源。
谢谢邀请，
商代的甲骨文中，有没有发现这个夏字？目前我还没有看到过这样的介绍，不知你是从哪得到的这样的信息？
甲骨文的出现，让我们知道了司马迁的史记基本是忠于原著的，虽然史记现在很多文字都看不到了，但是祖先做的历史记录和当时的文化精华流传下来。都是祖先通过这种制成石碑，甚至其他的一些模式。而我们现在记载的与考证，都是在后来的一些记载当中，包括山海经还有我们的很多神话传说当中流传下来的。二里头文化的遗址，虽然大家认为跟夏代的存在有关，但是。我们现在还没有在二里头的文化中找到关于夏代的确切文字和记载。所以目前的考古对我们来说还有很多的工作需要去完成，在确实的证据没有出现之前，我们的推测和想象是不能为历史盖观定论的，这些工作还要有待于以后的挖掘和考察才能证实。
到此，以上就是小编对于孩子起名预测的问题就介绍到这了，希望介绍关于孩子起名预测的3点解答对大家有用。
